夜幕来临之时,电火光石之间,有如一朵灿烂的烟花绽放在黑暗中,人们为此惊叹,为此着迷,他们竞相讨论,感慨于这一自然创造的奇观。由是,火种得以保存,人类得以生生不息。当论及人类为什么要保留火种时,勒内·托姆如是说。
托姆的答案,当使你我心中一震,当人类学家局限于生存的“刚需”之时,他却带着对美的追求敲开了另一个世界的门。我们不由得反思,实用主义至上的今天,“唯利是图”究竟束缚了我们多少美好,人生在世,不能仅有枯燥乏味的物质,实用之外,当与美偕行。
诚然,物质是一切生存的基础。没有实用的物质,谈何美的追求,若成天为温饱忙碌奔波,徘徊于“柴米油盐酱醋茶”之间,又如何向往“琴棋书画诗酒乐”之人间乐事。
但我们的追求并不能局限于此,巴金先生曾经说过“我们不是单靠吃米活着”。生而为人,若仅只求饱腹,那和其他生物有何异?苟且之余,仍不能忘生活还有“诗和远方”。
朱光潜在《谈美》中提到:面对一棵参天古树,植物学教抽象出纲目科的腐草名词;木匠拆分出横竖下刀的切割方法;而诗人唯沉默静思,叹生命的沧桑与深厚。万物皆有实用与美。
他是温饱之后的灵魂充盈,他是文学有用的无用;他是历经岁月洗礼依然清晰的雕梁画栋。纵观历史,他们相生相伴,我们对其的追求也从未将他们割裂开来,或许“人生来就是追求美的”此言得之。
“满地都是六便士的街上,他却抬头看见了月光。”因有一双欣赏美的眼睛,我们能在现实的困境中且歌且行。苏子泛舟赤壁之下,若只留心仕途沉浮便剩下吾生须臾沧海一粟的悲叹,怎能有清风明月与子共适物我无尽的感怀。
面对人生的迷茫和痛苦,美能将其化作从容行走世间的希望,才有后来“问吾平生功绩,黄州惠州儋州”的豁达。纵然一生坎坷,我亦向往玻璃晴朗,橘子辉煌。
季羡林曾言,“人活一世,就像一首诗。”火使我们摆脱了茹毛饮血的原始生活状态,成为地球上的“万物之灵长”,也给了我们让诗意充满人生的机会。“生活在阴沟里,仍然有仰望星空的权利。”培养美的意识,不局限于职业身份的束缚,不囿于人生的定位,以仰视的视角、虔诚的心态、细腻的心灵邂逅生命中的鸟语花香,凤舞娉婷,体会生活中水波温柔,万物可爱。
于竹斋听雨眠,于画船看青苔,用松花酿酒,品春水煎茶。君看这万里云吞,窗棂映月,人间美好。为何不在实用之外,与美偕行,享受生命赋予我们的宁静。(文/sosoyike)
还没有评论,来说两句吧...