观念与价值

一千个人心中有一千个哈姆雷特。那么，我们应该用什么来衡量文艺作品的价值？或者说，我们到底是如何达成价值观念层面共识的？也许，有些价值观念是超越个体选择差异的，并早已融入我们每个人的精神血脉，并与日常生活紧密相连，或许是对真善美的赞许与追求，或许是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的责任与使命，在时代中有所作为。 

时间的沉淀，归根到底说的是世俗价值观念的迁变。文艺作品的价值被大多数人认识，一定经过时间的沉淀，或是世俗价值观念的迁变嘛？未必总是如此。

有些事物虽蔽于暂，却久而愈明，而终耀于无穷。印象派代表画家梵高超越传统的艺术技巧而直接表现主观实在，尽管不容于当时，却名扬后世。文艺作品的价值因为时间而更加清晰。

而有些文艺作品的价值是被当时的环境所接受的，它们不仅可以惊艳当时，还可以享誉后世。王勃即兴创作的骈文《滕王阁序》，文起惊四座，整篇行云流水，文采斐然，称得上是文化宝库中的一颗璀璨明珠。唐诗宋词之所以能传承千载、经久不衰，也不是因为时间的沉淀，而是因为内含于诗词中的音声之美、意境之美、品格之美，涵养身心，敦品励学，契合不同人的共同审美。

其实，文艺作品价值的关键在于其自身的生命力。就事物本身来看，但如果把事物还原到初始点，它不能回荡出那个时代最本质的规律，又不能继续在时间的深处闪耀着恒久的光芒，那么所谓时间的沉淀，对于该事物而言，不过又是遗憾地掩埋于时间场合中，又一次被人们永久地遗忘。

世俗的价值观念，会影响事物价值的传播。但是事物本身的生命力才是根本。因此，古文运动的代表之一欧阳修才会说，道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。

然而，浮躁的文化心态充斥着当下的社会，完全不顾及作品的生命力，片面地追求流量数据。而世俗价值观念也出现了堕落，人们却是一副“足乎利欲，所以厚吾身”的模样，偏好于感官刺激，即时满足。结果是，出现了一大堆急功近利，竭泽而渔，粗制滥造的低俗作品，肆意掌控着人们的注意力。

尽管，思想精深、艺术精湛、制作精良的作品是不可磨灭的，是符合真善美的，总能在历史中留下鲜明的印记，但是精耕细作的作品因为耗时久而很难跟上快速变换的受众喜好，反而成了一件有极大风险的事情，少有人做。良好的文化生活，既需要受众自我的反思，追求真善美的作品，也需要创作者耐得住寂寞的魄力，有所作为。（文/小拳拳）

uc下一页：烟雨深处，一枕蓝梦独自消瘦。