独上寒山，倚楼听曲，望一眼烟波浩渺，一时间万物尽收眼底。刚走出寺庙的我，对一切事物都充满了好奇，听久了梵音，竟怀念起丝竹之声。
古人将五音称为宫商角徵羽，我亦是如此称呼，作为一个复古之人，身边的一切事物都离不开古典美。着汉家衣裳，行我汉族礼仪，人来人往间，唯有我一人与众不同。烟雨楼阁，古朴典雅，唯有华姿仪赏方能配得上如此景色。我着汉服，并不仅仅是为了突显不凡的气质，更是一种传承。自古以来，先人皆是一身朴素的汉装，席地而坐，笑不露齿，掩面流泪。他们只是不了解，其实也没有什么错，所以我不去计较。
昨日在池夏购得名曰“莲瑟”的汉服，见着了精致的绣花、精细的做工，便想着要穿上它同旁人炫耀。其实我也并不是炫耀，只是想让身边朋友皆能了解这样的文化。至少不再说我行为古怪，奇装异服。自周朝以来，便有着汉服，行汉礼的习俗，到了秦朝，更是得以流传。今日我着汉服，并非是效仿别国着装，而是传承“礼仪之邦”“锦绣中华“赛里斯国”的文化精神。对于这项文化，无论有多少人不了解，我亦会一如既往的坚持下去。清朝时期，满人入关，便有了“剃发易服”之举，从此江山数百里，再不见一人着汉服。即便如此，仍是有人记得这项中国传统工艺美学，如今大街上，若是有人同我一般，我定会视他们为知己，将他们称之为同袍。
汉服艺术，在本世纪有了新的传承，街头巷尾亦开始有人效仿古人，着汉装，行汉礼。我们所见的汉服大可分为四大类：汉朝曲裾、直裾、明制袍服、唐朝孺裙、魏晋南北朝时期的服饰，仍遵循秦朝旧制。如此一来，便能将如今我们所见的汉服细细分类。其实汉服亦并非只有这些分类，只是我若细细说来，便是三天三夜也讲不完的。
汉服文化本身是在清朝剃发易服的统治政策下消失，却具有强大生命力，因此仍有一部本元素未能灭绝，直到如今我们信仰的道教、佛教，甚至边远山民以及国内少数民族仍保留了汉服的小部分特征，便是如此，方才有了众人今日所看到的服饰。这种服饰并非是奇装异服，而是从古流传的美学艺术，它传承了三十多项中国非物质文化遗产。如今我们穿着的，除了民族自豪感，总还有一份对祖先的敬畏。若不是他们一双巧手，汉服亦不会有如此美感。有人说我着汉服，只是因为自己欢喜，才将它追本溯源，事实上并非如此，老祖宗传下来的服饰，有人传承，便是极好的。我并非是一个从众之人，跟不会跟着当下潮流便随波逐流，只是真心喜欢这门艺术，所以才想用文字让更多人了解。
天子常服，汉服受之秦。
束发、花钿、鞋履，这些都是汉服元素。譬如花钿，人们对它的了解，应仅仅是在古典美人的眉心，其实这种做法，每朝每代皆有。包括今日，亦有人会在眉心点一红色，效仿唐朝美人。汉服的布料，自黄帝以来便是多种多样的，当时主要分为芝麻及蚕丝两种，只是后者一般用以达官贵人，前者乃是寻常人家便可穿。秦汉时期，除普通布帛外又有了齐纳、鲁缟，这两种布料，在当时皆是享有盛名。北宋时期，朝廷在东京设立“锦绣院”网罗众多蜀锦织工为贵族制作礼服，因此便有了宋锦。明朝建都南京，又有了云锦。便是在众多能工巧匠之中，汉服的纹饰、绣花方才各有不同。
远处是云雾缭绕的青山，我静坐阁下，穿着汉服，品味世俗人生。今日我不是笔者，不是诗人，只是初入红尘的女子。我愿着汉家衣裳，在奏宫商角徵羽。（文/安柔）
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