“学贵专，不以泛滥为贤”，北宋著名理学家程颐曾如是说道。其实，不论学习也好，读书也罢，乃至立业，都是这个道理。
为何要这样说呢？首先，我们要清楚一件事，那就是人的精力和时间都是有限的，那如何在有限的时间与精力之下，取得最好的读书效果呢我惟“专”之一道不可辜负。
罗曼罗兰曾经说过：“与其花许多的时间去凿许多深井，不如花同样的时间去凿一口深井。”读书也是这个道理，所谓“博学”，也大致若前者罢，涉猎虽广，但真正的“深井”却并不多。
也许有人会说，虽然博学者所凿“深井”确实很多，但怎能说明其所凿之“井”就不深呢？首先，“井”的深度不但取决于读书之专，还在于书籍本身的厚度，厚度较薄的大致就是一些简单的科普文章、新闻八卦之类的，读了不能说无益，但也难能取得什么成就；而厚度较深的书籍，如三国红楼、科学巨著我们称之为经典，任何经典，倘若有人光是阅读一两遍，便有人是其中的大家了，那说出来无疑是让人笑掉大牙。
因此，读书若贵博，便难以在经典之上花费足够的时间，通常是浅尝辄止，其所凿之井，便更是难有深者。更有甚者，便选择在厚度较浅的书籍来读，以更方便达到“博学”的目的。
这里我们在引用一下正方的一个观点——博学笃志，正方认为这是古人赞同读书贵博的言论，但在我方看来，这恰恰相反。在这里，博学的目的是为了什么？笃志，便是坚定自己的志向，我们将之引申为专一，为何？因为志向应当是专一的，坚定的，若是朝三暮四，最多也只算作兴趣，不能称之为志向。
那么，在这里，博的目的就是为了专，于是古人更强调的便是专的重要性。前面我们也说过，读书若凿井，不仅在于专心一致，还在于本身的厚度。博学，便是在众多书籍中去寻找适合自己，且具有厚度的书籍来深挖深凿。由是引出笃志一说，博最终是为了专而服务，那么，两者之间的重要性，也就不言而喻了。
读书贵专，不专则不一，不一则不能，泛者读书过后能记住的或许只有名字罢，其中深意，不是专者便难以领悟，博学以专，倘若理解成博学而转，岂不是不亦颠乎
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