信仰

人们需要信仰，没有信仰生命就失去了价值。

而在这个物质至上的当下，人们似乎又不那么相信一切：“不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”

人们陷入两难的困境：渴望安宁的信仰和怀疑现实的不定，如何携怀疑与信仰一起上路。

信仰，像日月星辰一样在我们头顶照耀，让我们相信并且仰望。

信仰是内心之光，它照亮了我们的人生之路。

两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。

他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。

在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。

他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。

他为自己的信仰献出了宝贵的生命。

他也因信仰而永生。

那些恒久普适的价值是我们永远的信仰，不容怀疑。

过去国人盲目造神、拜神，奴化之下几乎丧失怀疑的精神和勇气，于是盲从便渗透进我们整个民族的血液中，甚至成为一种标签。

而现在我们又遁入另一极端—怀疑一切。

怀疑和信仰同样都有着强大持久的凝聚力。

怀疑的开端正标志着智慧的起始，怀疑的确是获得真知的先导。

几个世纪以来，最伟大的思想家就在于他们从不否认自己存在着疑问。

怀疑推动了世界。

当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。

在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。

就在这里，马丁•路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，哥白尼提出了《日心说》，他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。

怀疑比信仰更需要勇气，怀疑是个无限。

周国平如是说：“怀疑来自过分认真。”

人是一根会思考的芦苇，无所用心的人从不怀疑，这种人也不会有信仰。

怀疑体现了以自由为灵魂的信仰，也是徐贲先生对怀疑的时代需要什么样的信仰的回答。

在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。

当“你迷茫的时候，你并不孤独。”

“不怀疑不能见真理”。

然而当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就会把思想引向邪路。

不妨学学鲁迅，先生对信仰采取一种既认真又怀疑的审慎态度，不盲从，也不因循守旧。（文/贺同学）